元音老人金刚经讲解

金刚经注音版网

“云何应住,云何降伏其心”,为什么问了两次?

答:哦!这应该联系上下文,便知深度不同。

问:象“云何应住,云何降伏其心”就问了两次。第一次是破人无我,第二次是破法无我吗?

答:也可以说,第一次是不即一法,第二次是不离一法。

问:因为无实无虚,所以“不即不离”。如果改为:如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中“有实有虚”可以吗?

答:无实无虚,不落两边。有实有虚,两边都落吗?

问:降了呢?还是没有降?

答:说“降了”则触,说“没降”则背。不触不背的,请道一句来。

问:这是第二句!

答:^_^

41、四相

【仁觉】问:我相未破欲成佛,人相没破度众生。心中四相如何破,祈请老师来点睛。

答:人相若破本无佛,我相若破无众生。四相本无何须破,无龙何用来点睛。【仁觉】兄在吗?

42、“离四句绝百非”的四句

问:所谓四句是一异、俱不俱、有无(非有非无)、常无常吗?

答:“四句”有好多种呢,如“有、无、即有即无、非有非无”、“一、异、即一即异、非一非异”、“常、无常、即常即无常、非常非无常”……

43、无所住心

问:《金刚经》所谓无所住心是妙明真心吗?

答:不著在“妙明真心”的概念上,便是无所住心。

若著在“妙明真心”的概念上,便是有所住心。

任你有所著、无所著,妙明真心也不曾动摇、不曾生灭、不曾染净、不曾增减。

问:《金刚经》“应生无所住心,若心有住,则为非住”该如何理解?

答:应生无所住心——不应住色生心,不应住声香味触法生心。

若心有住,则为非住——菩萨心不应住色布施。菩萨为利益一切众生,应如是布施。乃至应如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。声香味触法亦不应住。

布施——三轮体空。

持戒——“起心动念就是犯戒。”

忍辱——无辱可忍:你若唾我面,任他自干了,我也省气力,你也没烦恼。

精进——起念欲精进,是妄非精进。若能心不妄,精进无有涯。

禅定——没出没入的大定。

智慧——无智亦无得。

以上就是元音老人金刚经讲解了,我们修行的时候可以多看看这些讲解,这些东西是能够帮助我们很快的去理解和修行经文的,能够让我们知道金刚经讲的什么,能够让我们更好的去修行的。

您可能还会对下面的文章感兴趣:

相关文章